「仏様の慈悲」

自分が小さかったころ（子供時代）に、

お寺に通って、座禅をさせていただいた時に、

時々、大人に混じって、法話を聞かせていただくことがありました。

小学生のころは、意味がわからないことも多かったのですが、

高校生くらいになっていくと、しっかり、心に残っているのか、
日記につけていたものがあり、最近、読み返しています。

ちょうど、思春期のころだったのだと思います。

色々な思いや疑問・迷い、そういったものを感じる年頃ですよね？

私は早熟だったのか、小学生くらいのころから、そういったことで、

いつも、頭がいっぱいでした。人生とは何だとか、なぜ生きるのか！とか・・・

高校生になると、それは、もっと、深く、そして、もっと重く、

自分の心の中で渦巻いていましたので、

法話を聞かせていただくことで、時に、気づきを得ることも度々あったと記憶しています。

そんな中から、ひとつ。

その日のタイトルは、「仏様の慈悲」。
（これが、、漢字が分からなかったからか、ひらがなでした笑）

※一部、文章になっていない（字が汚くて。。）部分があったので、

わたしなりに解釈して書き添えています。

人は一人では生きていけない。

でも、人と人が関わっていくのも、決して簡単ではない。

時には、「もう、誰とも会いたくない」と思うこともあります。

イライラしたり、心のバランスが崩れそうになったときに、私は（←お坊さん）

お寺の近くの山に登ることにしています。

春の彼岸のころです。山登りの途中、若葉を芽吹く、木々の間をとおりぬけ、

人間の存在に驚いた鳥達が、あわてて飛び立ちます。

桜並木を通って、頂上につくと、パノラマの景色が展開されていました。

眼下には、マッチ箱を置いたように建物が立ち並び、山地の山並みも横へ、

前にも、広がります。

そんな風景を見ていると、人間なんて小さな存在なのだと気づくことが出来るのです。

「小さな事は気にしないで、もっとゆったりと生きていきましょうね。

あなたは人間社会にだけ生きているのではない、

もっともっと、大きな自然に囲まれて、　

大自然に抱かれて生きているのだよ」

と語りかけてくれます。

この大自然こそが仏様の正体　

悩んでも苦しんでも、私たちは仏様の掌の上から、
零れ落ちることはありません。

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ヨガにはインドで出会いました。

ただ、なぜ、インドだったのか？ヨガだったのか？、、と考えてみると、、

子供のころに、心に持っていた疑問や思いが、

成長しておとなになっていき、忙しさ、周りの環境などで、段々と、

考える時間がなくなりました。

そんなときに、病気をきっかけで、インドにいったことで、

（はじめから、ヨガのためではなく、仕事で。。）

また、あのころと同じ、空間にもどされた気がしていました。

こんなに年をとった今でも、

あのころと同じことに答えを見出せないことがたくさんあります。

人間というのは、とても、複雑に出来ていて、わたしは、さっぱりわかりません。。

ですが、、ヨガのアサナや瞑想などのツールを通して見えてきたものがあります。

目に見えるものだけでなく、五感で見る・感じるということのほうが、
本当の姿や形が見えてくるということです。

誰もが、自分の都合を中心とした囚われやこだわりに、

振り回され、身動きができなくなってしまいます。

「仏祖憐みの余り広大の慈門を開き置けり」と曹洞宗の聖典である

『修証義』には説かれています。

仏や祖師方は、私たちの囚われ・こだわりから発する苦しみを

憐れむ余り仏の道を歩むための入り口を大きく開いて

お待ちいただいている、

といった意味です。

私たちは、
自分の習慣や固定観念に囚われ・慣れ・こだわりから発する苦しみ

をもってしまうのだと修証義では、説いています。

その囚われや慣れ・こだわりからの苦しみを哀れみ、

仏や祖師方が「一切衆生を証入せしめんがためなり」
（くまなくすべての人々を悟りの道に導きたいためなのだ）
という尊い願いによって、せっかく私たちのために開いてくださった、

慈しみに満ちた真実の道の入り口である「広大の慈門」をくぐらないのは、

価値ある人生を歩むという点でも、仏祖に申し訳ないことです。

一度は、その門から外にでてしまっても、いつでも、その門は開いています。

わたしも、そうして、また、門をくぐることが出来たのかもしれませんが、、

時々、また、出てしまいます　　

どうか、

皆さんも、今の自分が、
自分の都合を中心とした　囚われ・慣れ・こだわりで
がんじがらめになりませんように

ご自分の心の目で、周りをそして、ご自分を見てください